Robert Kaske

Robert Kaske
Robert Kaske
Kaske em c. 1974[nota 1]
Nascimento Robert Earl Kaske
1 de junho de 1921
Cincinnati, Estados Unidos
Morte 8 de agosto de 1989 (68 anos)
Ithaca, Estados Unidos
Causa da morte Câncer cerebral
Cônjuge
  • Mildred Reinerman (c. 1944)
  • Carol Vonckx (c. 1958)
Filho(a)(s) 2
Alma mater
Ocupação escritor
Período de atividade 1950–1989
Principais trabalhos Medieval Christian Literary Imagery: A Guide to Interpretation (1988)
Prêmios Bolsa Guggenheim
Fellow of the Medieval
Academy of America (1982)
Empregador(a) Universidade Cornell
Carreira militar
Força Exército dos Estados Unidos
Anos de serviço 1942–1946
Unidade 819th Tank Destroyer Battalion
Hierarquia Primeiro tenente
Batalhas Segunda Guerra Mundial
Assinatura

Robert Earl Kaske (Cincinnati, 1 de junho de 1921 – Ithaca, 8 de agosto de 1989) foi um professor americano de literatura medieval. Ele passou a maior parte de sua carreira na Universidade de Cornell em Ithaca, Nova Iorque, onde ocupou a posição de Professor da Fundação Avalon nas Humanidades, e onde fundou um dos programas de pós-graduação em estudos medievais mais proeminentes da América do Norte. Sua produção publicada incluiu interpretações extensas de Beowulf, e de poemas e passagens de Dante e Chaucer, e frequentemente constituía estudos líderes. Kaske particularmente gostava de resolver cruxes, com artigos sobre passagens problemáticas em obras como Pearl, Piers Plowman, a Divina Comédia, The Husband's Message, The Descent into Hell e Beowulf.

Nascido em Cincinnati e um estudante nota A na escola secundária, Kaske estudou artes liberais na Universidade Xavier e se juntou a várias organizações literárias de estudantes lá. Ele foi membro do Corpo de Treinamento de Oficiais da Reserva por quatro anos e foi comissionado como segundo-tenente antes de sua formatura em 1942; a maior parte dos quatro anos seguintes foi passada com o Exército no Pacífico Sul durante a Segunda Guerra Mundial. Enquanto estava lá, ele leu uma história sobre uma conversa do anoitecer ao amanhecer entre dois professores e, encantado com a perspectiva de tais discussões intelectuais, decidiu seguir uma carreira acadêmica. Kaske se inscreveu no programa de literatura inglesa da Universidade da Carolina do Norte em Chapel Hill (UNC) com base na Lei G.I. Bill, obteve seu mestrado em 1947 e seu PhD em 1950.

De 1950 a 1963, Kaske ocupou cargos na Universidade Washington em St. Louis, Universidade Estadual da Pensilvânia, UNC e Universidade de Illinois em Urbana-Champaign, subindo de conferencista a professor titular ao longo do caminho; ele chamou sua saída da UNC de "época em que se "publicou para fora do paraíso".[3] Uma professora visitante em Cornell em 1963 tornou-se permanente em 1964, e Kaske permaneceu na universidade pelo resto de sua vida.

Um professor popular e "Falstaffiano",[4] Kaske, juntamente com o programa de estudos medievais que fundou, foi creditado por colegas por produzir a espinha dorsal da próxima geração acadêmica da disciplina. Sua marca editorial era visível nas obras de muitos, incluindo ex-alunos e aqueles que submeteram artigos para a revista Traditio, que ele editou. Ao longo de sua carreira, ele recebeu o que um ex-aluno chamou de "a maioria dos prêmios e honrarias possíveis para um estudioso medieval",[5] incluindo bolsas da Fundo Nacional Para as Humanidades e do American Council of Learned Societies, e duas Bolsa Guggenheim.

Infância e educação

Robert Kaske, conhecido como Bob, nasceu em 1 de junho de 1921 em Cincinnati, Ohio.[6] Seus pais eram Herman C. Kaske, um funcionário dos correios do Serviço Postal dos Estados Unidos,[7][8] e Ann Rose Kaske (nascida Laake).[9] Robert Kaske frequentou a escola católica St. Martin's,[10] e mais tarde a escola preparatória para meninos Elder High School, onde obteve notas A durante os quatro anos de estudos em inglês, latim e religião, faltando apenas um dia de aula.[11] Durante esse período, ele trabalhou no jornal da escola e no anuário, venceu o concurso de latim da escola;[11] ele se formou no curso de inglês moderno em 1938.[12] Em um anuário repleto de empregos projetados de forma humorística para os formandos, como "apanhador de cachorros" e "torcedor de pretzels", Kaske foi uma exceção: "Robert Kaske, Editor."[13]

Após concluir o ensino médio, Kaske ingressou na Xavier University,[14] onde estudou as artes liberais.[15] Kaske foi membro do Heidelberg Club durante os quatro anos, que se descrevia como destinado "a promover o interesse na língua, cultura, história e tradições dos povos germânicos".[16][17] Em seu segundo ano Kaske começou um período de três anos com o Xavier University News, escrevendo a coluna "Quid Ergo?"[17][18] Inspirado por Sêneca, o nome latino da coluna significava "E daí?"[19] Kaske descreveu seus tópicos como "abrangendo literatura, política, filosofia, economia, história, assuntos escolares, humor físico e humor físico", e envolvendo "um estudante dizendo ao mundo o que está errado com ele".[20]

Fotografia em preto e branco de Lawrence Splain e Robert Kaske
Kaske, em pé, discutindo seu trabalho que ganhou um prêmio

Naquele ano, ele também ingressou em The Athenaeum e na Mermaid Tavern,[21] um jornal literário de graduação e clube literário, respectivamente.[22][23] Ele se tornou editor-chefe do primeiro em seu último ano,[24] [nota 2] e "Anfitrião" do último.[15][26][27] Kaske ainda falava com carinho da Mermaid Tavern, onde os estudantes apresentavam suas obras literárias e discutiam as dos mestres, em seus anos posteriores.[17][28] Como júnior, um ano em que foi admitido na fraternidade acadêmica jesuíta Alpha Sigma Nu,[29] ele se juntou à Masque Society, um grupo teatral;[30] ele interpretou Peter Dolan em uma produção escolar de Father Malachy's Miracle naquele ano,[31][32][33] [34] e, como sênior, apareceu em outra peça, Whispering in the Dark.[35][36] Entre o seu terceiro e último ano, Kaske passou a maior parte do verão escrevendo roteiros de rádio.[37] Também como sênior, Kaske co-fundou o Philosophy Club, uma sociedade para estudantes interessados em pesquisa filosófica,[38][39] e ingressou nos The Traditionists, um clube literário que naquele ano dedicou suas reuniões à leitura Inferno de Dante.[17][40][nota 3] Ele ficou em sexto ou sétimo lugar em um concurso de redação intercolegial no mesmo ano.[42][43] Kaske se formou magna cum laude com um Bacharel em Artes em 3 de junho de 1942.[6][44]

Segunda Guerra Mundial

Kaske se juntou ao Reserve Officers' Training Corps em seu primeiro semestre na Xavier,[14] [nota 4] e antes mesmo de se formar, foi ordenado a prestar serviço ativo.[47] Ele recebeu o posto de segundo-tenente na Exército na artilharia de campo em 25 de maio de 1942,[48] e foi ordenado a se apresentar em Fort Thomas para um exame físico e designação,[47] com uma licença para sua formatura em junho.[49] Falando com Kaske e outros 24, o orador da formatura, Arcebispo John T. McNicholas, afirmou "[g]ostaria de assegurar aos Segundos Tenentes desta turma de formandos que a Arquidiocese de Cincinnati se orgulha deles. Está feliz por saber que a Universidade Xavier não está apenas ensinando patriotismo teórico, mas que está realmente servindo ao nosso país na maior crise de sua história."[50]

Kaske serviu como líder de pelotão e comandante de companhia no 819th Tank Destroyer Battalion, levando-o a portos nos Estados Unidos, Havaí (incluindo Black Sand Beach),[51] nas Ilhas Palau (Peleliu e Angaur), e nas Ilhas Marianas (Guam e Saipã).[52] Durante uma licença no final de 1943, enquanto estava destacado em Fort Hood, ele atuou como padrinho de casamento em Cleburne,[53] tirou sua própria licença de casamento uma semana depois,[54] e casou-se em janeiro.[55] Sua esposa era Mildred Mae Reinerman,[55] uma contadora de 21 anos.[54] Mas a licença foi curta e em março de 1944, o batalhão de Kaske partiu da Califórnia a bordo do USS General G. O. Squier, com destino ao Havaí.[56] Em 1945, Kaske estava em Peleliu, onde o 819th procurava por soldados japoneses remanescentes, defendia a pista de pouso e bombardeava ilhas mantidas pelos japoneses.[57] Kaske foi dispensado do Exército em 1º de junho de 1946, tendo alcançado o posto de primeiro-tenente.[58][59]

Estudos de Pós-Graduação

Como estudante na Xavier, Kaske havia antecipado uma carreira empresarial, possivelmente na publicidade.[60] Isso mudou enquanto ele passava o tempo no final da guerra em uma ilha de coral no Pacífico, quando leu uma história sobre dois professores envolvidos em uma conversa do crepúsculo ao amanhecer; ao nascer do sol, um professor lamentou que precisava se preparar para a aula, e o outro respondeu que estava tão absorto que esqueceu que não estava em sua própria casa.[60] Fascinado pela perspectiva de conversas intelectuais tão envolventes e auxiliado pelos benefícios de mensalidades oferecidos aos veteranos pelo G.I. Bill, Kaske embarcou em uma vida acadêmica.[60]

Depois de discutir isso com o Padre Paul Sweeney, professor de inglês na Xavier e fundador e patrono da Mermaid Tavern,[28][61] Kaske ingressou no programa de literatura inglesa da Universidade da Carolina do Norte em Chapel Hill em 1946.[60] Assim como na Xavier, Kaske escreveu para um jornal estudantil, Factotum,[62][63][64] incluindo poemas,[65][66] e pelo menos uma história curta: "O Retorno para Casa do Sargento Hinchey", sobre um veterano contando histórias picantes para um grupo de igreja desprevenido sobre seu serviço no Havaí, Angaur, Texas e Atol de Kwajalein.[67][nota 5] Sob a orientação de Hardin Craig, Kaske escreveu sua tese de mestrado sobre as tragédias de George Chapman,[69] recebendo seu diploma em 1947.[60] Se não fosse pela partida de Craig para a Universidade do Missouri,[70] escreveu o estudioso medieval (e ex-aluno de Kaske) Emerson Brown Jr., Kaske poderia ter se tornado um estudioso do Renascimento.[60] Em vez disso, sob a orientação de George Coffman, ele escreveu sua dissertação de Doutorado sobre o poema da Idade Média Tardia Piers Plowman e se formou em 1950.[71][72][73]

Carreira

Kaske foi contratado como instrutor de inglês na Universidade Washington em St. Louis em abril de 1950, antes de sua defesa de dissertação em junho.[74] Ele começou a ensinar uma variedade de cursos em língua e literatura medieval,[60] incluindo estudos sobre Dante.[75] Na Washington, Kaske encontrou o engajamento intelectual que estava procurando, inclusive com os colegas Vladimir Jelinek e Ernst Abrahamson.[76][77] Ele também começou a publicar[60], com artigos sobre Piers Plowman em cada um dos anos de 1951, 1952 e 1957.[78][79][80] Em 1952, ele foi promovido a professor assistente,[81] e em 1955 recebeu uma bolsa de pesquisa de 600 dólares (equivalente a 6.600 dólares em 2022) para estudo durante o verão.[82]

Kaske deixou a Washington University em 1957 e lecionou na Pennsylvania State University de 1957 a 1958.[5][83] Ele saiu da Pensilvânia para retornar à sua alma mater UNC, onde começou seu cargo de professor associado em 1º de setembro de 1958.[84] Um artigo sobre o poema épico Beowulf foi publicado na revista da universidade Studies in Philology pouco antes de sua chegada[85], seguido em 1959 por outro artigo sobre Piers Plowman.[86][87] Um ano depois, Kaske recebeu uma bolsa do American Council of Learned Societies para trabalhar em um livro, provisoriamente intitulado O Ideal Heróico na Poesia Inglesa Antiga.[88] Em 1961, Kaske recebeu uma Bolsa Guggenheim para estudar o heroísmo e o herói na poesia em inglês antigo,[89][90] e atuou como secretário do grupo de Middle English da Modern Language Association.[88] Kaske desfrutou de aulas cheias e do respeito de seus colegas na UNC, mas logo começou a receber ofertas atraentes de outras instituições.[91] Após três anos, Kaske saiu para a Universidade de Illinois em Urbana-Champaign, onde foi contratado como professor titular com tenure em 1º de setembro de 1961, com um salário anual inicial de 13.000 dólares (equivalente a 127.000 dólares em 2022); daí em diante, ele chamaria essa mudança de "o momento em que se publicou fora do paraíso".[3][92][nota 6]

Cornell

No semestre de outono de 1963, Kaske, que mais tarde admitiu estar "olhando ao redor" e ansioso para deixar Illinois, assumiu um cargo de professor visitante de seis meses na Universidade Cornell em Ithaca, Nova Iorque.[97][98] No ano seguinte, a Cornell fez uma oferta de cargo permanente, que Kaske aceitou; ele permaneceu lá pelo resto de sua vida.[3] Em 1968 - um ano em que ele foi listado pela primeira vez em Who's Who in America[59][99] - Kaske recebeu outra bolsa do American Council of Learned Societies, desta vez para viajar para a Inglaterra e buscar as fontes de imagens em poemas do desconhecido Poeta de Pearl.[100] [101] Outra bolsa da organização seguiu em 1971, para pesquisa adicional sobre o ideal heróico na poesia em inglês antigo,[102] e naquele ano Kaske participou de um simpósio sobre Geoffrey Chaucer realizado na Universidade da Geórgia.[103][104] Durante 1972–73, ele foi Fellow da Faculdade da Society for the Humanities da universidade,[105][106] e em 1974 ele foi nomeado Professor das Humanidades da Fundação Avalon, sucedendo Herbert Dieckmann [de].[107] Em 1975, ele foi nomeado editor-chefe da revista Traditio,[5] e em 1977, ele novamente recebeu uma Bolsa Guggenheim, desta vez para realizar pesquisas sobre as fontes e metodologia para a interpretação de imagens medievais.[108] Em 1984–85, o National Endowment for the Humanities concedeu a Kaske uma Bolsa de Estudo e Pesquisa Independente; ele pretendia usá-la para concluir um manual para estudiosos da literatura medieval.[109] Como parte da bolsa, Kaske dirigiu um seminário sobre "Tradição Cristã Latina na Literatura Medieval", que apresentou o material do livro em que Kaske estava trabalhando.[110]

Em Cornell, Kaske fundou um programa de pós-graduação em estudos medievais, que o estudioso de inglês antigo Fred C. Robinson disse ter se tornado "um dos grandes seminários de estudiosos medievais na América do Norte durante a segunda metade do século XX".[111] O programa exigia que todos os estudantes de literatura medieval cursassem disciplinas e exames intensivos em pelo menos quatro línguas e literaturas medievais, e tivessem ou aprendessem francês, alemão, latim clássico e medieval, além de dois semestres de paleografia latina; alguns "sobreviventes" o chamavam de "Parris Island dos estudos medievais".[112][nota 7] Apenas a introdução de Kaske aos estudos medievais, um seminário de um semestre, atraía estudantes de Yale e de outras universidades[114], enquanto o programa como um todo, seus colegas diziam, "produziu um grupo de estudiosos que se tornaram a espinha dorsal da próxima geração de estudiosos medievais e que, em suas realizações coletivas e em sua dedicação aos ideais pedagógicos e acadêmicos de seu mentor, constituem o verdadeiro monumento de Bob".[6]

Kaske era conhecido por sua lealdade aos seus alunos e por seu amor pelo aprendizado e pelo ensino[3][115][116][117]. Kaske foi descrito como uma figura "Falstaffiana" e popular entre os alunos.[4] "Se fôssemos estudantes o tempo todo", escreveu Brown, "Robert Kaske era um professor o tempo todo."[115] Os estudantes frequentemente visitavam a casa de Kaske sem aviso prévio para buscar seu parecer, referências bibliográficas ou acesso a sua rica biblioteca[118], que Kaske acumulou ao longo dos anos apesar de sua origem modesta e salário acadêmico[119][nota 8] Mesmo após se formarem, Kaske continuava a editar rascunhos de seus alunos;[118] enquanto isso, ele "até transformou a carta de recomendação em uma forma de arte".[115]

Por volta de 1960, Kaske participou de uma discussão em painel na qual ele defendeu o aprendizado patrístico, o estudo dos primeiros escritores cristãos, como uma forma de interpretar a literatura vernacular.[3] A discussão foi publicada,[120] e republicada,[121][122] em forma de ensaio, e isso lhe rendeu uma reputação como um fervoroso defensor do uso do conhecimento medieval para compreender a literatura, em oposição à escola de pensamento "Neocrítica" que argumentava que a poesia medieval deveria ser lida em um vácuo contextual.[3][6] Essa reputação ignorou o equilíbrio que Kaske encontrou entre a leitura cuidadosa da literatura e a incorporação de informações exegéticas quando apropriado.[123] No entanto, Kaske acreditava firmemente que esse aprendizado contextual permanecia como uma das maneiras mais promissoras de fazer novas descobertas sobre o significado transmitido pelas obras literárias.[123] Após ouvir Kaske dar uma palestra de duas horas sobre "Como Usar a Exegese Bíblica para a Interpretação da Literatura Medieval" no Dartmouth Dante Institute em 1985, Madison U. Sowell escreveu que "Aprendi mais em uma tarde emocionante sobre os 'detalhes' de usar comentários bíblicos para interpretar a literatura medieval do que em três anos e meio na minha escola de pós-graduação da Ivy League".[124] Ele era um "mestre" em combinar "visão e rigor acadêmico", escreveu Brown, unindo "imaginação na interpretação literária com a pesquisa histórica meticulosa necessária para reunir evidências de apoio".[5] Além disso, um colega escreveu que Kaske acrescentou "uma espécie de intuição natural sobre o que um poeta medieval poderia querer dizer".[125]

Prêmios e distinções

Kaske, segundo Brown, "recebeu a maioria dos prêmios e honrarias possíveis para um estudioso medieval".[5] Isso incluiu duas Bolsas Guggenheim, uma bolsa e uma bolsa da National Endowment for the Humanities, uma bolsa da American Philosophical Society, uma Bolsa Sênior no Southeastern Institute of Medieval and Renaissance Studies, uma bolsa na Society for the Humanities da Cornell, e subsídios e uma bolsa do American Council of Learned Societies.[5] Ele também atuou nos conselhos editoriais e consultivos das revistas Speculum, The Chaucer Review, A Manual of the Writings in Middle English e Traditio.[5] Em 1975, Kaske foi nomeado editor-chefe desta última revista e eleito Conselheiro na Medieval Academy of America; sete anos depois, ele foi eleito Fellow da Academia.[5] Em 1986, foi publicado um Festschrift em homenagem a Kaske, intitulado Magister Regis: Estudos em Homenagem a Robert Earl, fazendo referência ao nome do Border Collie de Kaske, Rex.[126]

Vida pessoal

Kaske e sua primeira esposa tiveram um filho, David Louis.[59][127][128] Mas "a guerra deixou-lhe pouco tempo para a vida doméstica", escreveu Brown mais tarde, e o casamento chegou ao fim em 1958.[129] Naquele ano, Kaske casou-se novamente,[130] desta vez com Carol Vonckx, uma estudiosa de inglês que se tornou professora em Cornell.[131][132][133] Em 10 de janeiro de 1966, tiveram um filho, Richard James;[59][134] no momento de sua morte, Kaske também tinha três netos.[83] Ele faleceu de um tumor cerebral em 8 de agosto de 1989, em sua casa em North Quarry Street, Ithaca, Nova Iorque.[6][83][135][136] Um funeral foi realizado em 26 de agosto na Igreja da Imaculada Conceição, em Ithaca,[137] e um serviço memorial em 21 de outubro na Sage Chapel, com contribuições sugeridas para as coleções Dante-Petrarch ou Icelandic da biblioteca da universidade.[138][139]

Publicações

Kaske publicou mais de 60 trabalhos ao longo de sua carreira,[140][141] incluindo artigos, capítulos, resenhas e um livro; a maioria deles foi listada em sua Festschrift de 1986.[142][117] Mesmo entre seus trabalhos mais curtos, sua produção frequentemente consistia em estudos seminais.[117] Kaske particularmente gostava de resolver cruxes,[3] produzindo o que Robinson chamou de "algumas das explicações literárias mais deslumbrantes deste século".[143] Isso incluiu artigos sobre passagens problemáticas em obras como Pearl,[144] Piers Plowman,[79][80][145][146] A Divina Comédia de Dante,[147] "The Summoner's Tale" de Chaucer,[148] The Husband's Message,[149] The Descent into Hell,[150] Troilus and Criseyde,[151] Le Jeu d'Adam,[152] e Beowulf,[153][154] e sobre a leitura correta de gravuras em colheres encontradas no sepultamento de navio de Sutton Hoo do século VII.[155] Ele também escreveu interpretações extensas de Beowulf e de poemas e passagens de Dante e Chaucer.[3] A marca de Kaske também estava presente nas obras de outros, incluindo ex-alunos cujos trabalhos ele marcou e devolveu, e aqueles que submeteram trabalhos à Traditio. "Se estivéssemos trabalhando nas ciências", escreveu Brown, "onde a pesquisa em equipe é rotineira, a bibliografia de Bob Kaske seria muitas vezes maior do que é agora."[156]

Em 1988, Kaske publicou Imaginário Literário Cristão Medieval: Um Guia para Interpretação,[157] que colegas se referiram como uma "obra magistral" que serviu como "a realização máxima de sua carreira acadêmica".[118] O trabalho focava na habilidade de Kaske — usando as ferramentas e fontes disponíveis para fazer o tipo de exploração acadêmica que ele mesmo fazia[118] — e Kaske o via como uma extensão de sua carreira como professor.[158]

Livros

  • Kaske, Robert E. (1947). An analysis of Chapman's tragedies, based on a consideration of tragic theory and the fundamental types of tragedy (M.A.). Chapel Hill: University of North Carolina at Chapel Hill. OCLC 37757454 
  • Kaske, Robert E. (1950). The nature and use of figurative expression in Piers Plowman, text B (Ph.D.). Chapel Hill: University of North Carolina at Chapel Hill. OCLC 37757491 
  • Kaske RE, Groos A, Twomey MW (1988). Leyerle J, ed. Medieval Christian Literary Imagery: A Guide to Interpretation. Col: Toronto Medieval Bibliographies. 11. Toronto: University of Toronto Press. ISBN 0-8020-2636-2. JSTOR 10.3138/j.ctt2tv0pq  Acesso fechado

Artigos

  • Kaske, Robert E. (julho de 1951). «The Use of Simple Figures of Speech in Piers Plowman B: A Study in the Figurative Expression of Ideas and Opinions». Chapel Hill: The University of North Carolina Press. Studies in Philology. XLVIII (3): 571–600. JSTOR 4172984  Acesso fechado
  • Kaske, Robert E. (outubro de 1952). «A Note on bras in Piers Plowman, A, III, 189; B, III, 195». Iowa City: State University of Iowa. Philological Quarterly. XXXI (4): 427–430  Acesso fechado
  • Kaske, Robert E. (abril de 1957). «Gigas the Giant in Piers Plowman». Urbana: The University of Illinois. The Journal of English and Germanic Philology. LVI (2): 177–185. JSTOR 27706901  Acesso fechado
  • Kaske, Robert E. (novembro de 1957). «Langland and the Paradisus Claustralis». Baltimore, Maryland: The Johns Hopkins Press. Modern Language Notes. LXXII (7): 481–483. JSTOR 3043508. doi:10.2307/3043508  Acesso fechado
  • Kaske, Robert E. (dezembro de 1957). «The Knight's Interruption of the Monk's Tale». Baltimore, Maryland: The Johns Hopkins Press. ELH. 24 (4): 249–268. JSTOR 2871956. doi:10.2307/2871956  Acesso fechado
  • Kaske, Robert E. (julho de 1958). «Sapientia et Fortitudo as the Controlling Theme of Beowulf». Chapel Hill: The University of North Carolina Press. Studies in Philology. LV (3): 423–456. JSTOR 4173241  Acesso fechado
    • Edited and republished in Kaske, Robert E. (1963). «Sapientia et Fortitudo as the Controlling Theme of Beowulf». In: Nicholson, Lewis E. An Anthology of Beowulf Criticism. Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press. pp. 269–310. ISBN 978-0268000066  Parâmetro desconhecido |sbn= ignorado (ajuda)
  • Kaske, Robert E. (1959a). «The Speech of "Book" in Piers Plowman». Tübingen, Baden-Württemberg: Max Niemeyer Verlag. Anglia. 1959 (77): 117–144. doi:10.1515/angl.1959.1959.77.117  Acesso fechado
  • Kaske, Robert E. (1959b). «Two Cruxes in 'Pearl': 596 and 609–10». New York: Fordham University Press. Traditio. XV: 418–428. JSTOR 27830395. doi:10.1017/S0362152900008333  Acesso fechado
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  • Kaske, Robert E. (1967a). «A Poem of the Cross in the Exeter Book: 'Riddle 60' and 'The Husband's Message'». New York: Fordham University Press. Traditio. XXIII: 41–71. JSTOR 27830826. doi:10.1017/S0362152900008734  Acesso fechado
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Capítulos

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Resenhas

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Notas

  1. ↑ A fotografia foi tirada por George Simian, um ex-aluno da Cornell que na época trabalhava na universidade como instrutor de fotografia.[1][2] Ao vê-la, Kaske comentou: "Bem, não é lisonjeira, mas a fotografia é boa, eu acho... E é um belo retrato do Rex."[1]
  2. ↑ Kaske escreveu para este jornal mesmo após sua formatura, incluindo uma contribuição no inverno de 1946–47.[25]
  3. ↑ Kaske foi um dos nove finalistas para a adesão ao Dante Lecture Club como estudante do segundo ano, mas não foi um dos três selecionados.[41]
  4. ↑ Como júnior, Kaske escreveu satiricamente que "O que é democracia, eu não me lembro exatamente. Muitas vezes penso que deve ser uma espécie de ídolo ao qual a cada vinte anos sacrificamos nossos melhores jovens".[45] Sobre usar o uniforme do ROTC em público, Kaske comentou: "[a]dmiração, diversão, escárnio, espanto e até mesmo medo genuíno já vimos registrados; mas o pagamento, sempre sentimos, são as perguntas variadas e bizarras que saem da vítima uniformizada de todos os lados."[46] Tais perguntas, ele escreveu, variavam de "O que você é?" ("Possíveis respostas: (a) 'Sou Yehudi.' (b) 'Sou americano; e você?' (c) 'Membro da Tropa de Escoteiros 11 1⁄2.' (d) 'Ich bin ein Shtorm Trooper! Sieg Heil!' (e) Silêncio dignificado.") a "Para que servem todas essas condecorações?" (possíveis respostas: "(a) 'Eu era o único que sabia de qual extremidade do canhão a bala saía.' (b) 'Elas servem para cobrir os buracos de bala.' (c) Silêncio dignificado.").[46]
  5. ↑ Oito anos antes, Kaske havia escrito sobre o "problema extremamente desafiador" de que o "projeto militar diminuirá os padrões morais nos Estados Unidos", ao tirar recrutas "de seus empregos, casas e famílias enquanto ainda estão em seus anos formativos".[68] Medidas, escreveu Kaske, "devem ser tomadas para proteger nossa juventude. Afinal, não damos nosso tempo, energia e dinheiro para campanhas contra literatura indecente e filmes, pelo mesmo motivo?"[68]
  6. ↑ O salário de Kaske subiu para 13.700 dólares (equivalente a 133.000 dólares em 2022) no ano seguinte.[93] Ele retornaria à UNC mais tarde em sua carreira, incluindo quando deu uma palestra sobre "O Grupo do Casamento" em Chaucer em 7 de março de 1969 e realizou uma leitura de poesia medieval três dias depois,[94][95] e outra visita no verão de 1979.[96]
  7. ↑ Outra razão para esse termo pode ter sido que Kaske frequentemente compartilhava histórias de seus dias no exército.[113]
  8. ↑ Em uma visita a New Hampshire, por exemplo, Kaske encontrou uma cópia do tratado do século XVI de Malvenda De Antichristo em uma livraria de livros usados especializada em memorabília da Guerra Civil e romances policiais.[119] Kaske comprou o volume e o deu a um amigo.[119]

Referências

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