Supralapsarianizm
- Chrześcijaństwo
- Augustyn z Hippony
- Reformacja
- Protestantyzm
- Biblia
- Stary Testament
- Nowy Testament
- Trójca Święta
- Teologia przymierza
- Prawo i Ewangelia
- Usprawiedliwienie
- Pięć zasad protestantyzmu
- Sola scriptura
- Solus Christus
- Sola gratia
- Sola fide
- Soli Deo gloria
- Powszechne kapłaństwo wszystkich wierzących
- Zasada semper reformanda
- Pięć punktów kalwinizmu
- Predestynacja
- Supralapsarianizm
- Infralapsarianizm
- Zasada regulatywna
- Sakramenty
- Chrzest
- Wieczerza Pańska
- Apostolski symbol wiary
- Wyznanie nicejsko-konstantynopolitańskie
- Wyznanie atanazjańskie
- Institutio religionis christianae
- Trzy formy jedności
- Konfesja genewska
- Konfesja gallikańska
- Konfesja II helwecka
- Konfesja sandomierska
- Konfesja szkocka
- Standardy westminsterskie
- Konfesja westminsterska
- Mały Katechizm
- Duży Katechizm
- Deklaracja z Savoy
- Deklaracja z Barmen
- Jan Kalwin
- Huldrych Zwingli
- Heinrich Bullinger
- Teodor Beza
- Wilhelm Farel
- John Knox
- Jan Łaski
- Jonathan Edwards
- Purytanie
- Hugenoci
- Pielgrzymi
- Afrykanerzy
- Karl Barth
- pokaż
- dyskusja
- edytuj
Supralapsarianizm (od łac. supra – „przed” i lapsus – „upadek”; „przed upadkiem”) – jest w chrześcijańskiej teologii reformowanej, jednym z dwóch możliwych i ortodoksyjnych (obok infralapsarianizmu)[1] poglądów doktrynalnych odnośnie do teoretycznej kolejności Bożych postanowień podejmowanych przed założeniem świata w kwestii predestynacji.
W odróżnieniu od infralapsarianizmu jest poglądem radykalniejszym. Głosi, iż postanowienie Boże dotyczące suwerennego wyboru i predestynacji jednych ludzi do zbawienia, a innych na potępienie poprzedzało jego postanowienie o stworzeniu człowieka i dopuszczeniu do jego upadku. Teoretyczne implikacje supralapsarianizmu prowadzą zatem do przekonania, iż nawet gdyby Bóg nie pozwolił w późniejszym czasie na upadek pierwszych ludzi (są to dywagacje czysto teoretyczne) i tak jedna grupa ludzi byłaby przeznaczona do zbawienia, podczas gdy druga – na wieczne potępienie. Należy jednak przy tym podkreślić, że lapsarianizm jest nauką dotyczącą kolejności decyzji powziętych w umyśle Boga, co nie pokrywa się czasowo z realizacją tychże dekretów w historii zbawienia (gdyż dotyczy czasu przed założeniem świata).
Według supralapsarian pierwszym i ostatecznym celem Boga jest wywyższenie siebie bardziej przez zbawienie jednych i potępienie innych, a dopiero później przez samo stworzenie świata.
Supralapsarianami było większość szesnastowiecznych reformatorów m.in. Huldrych Zwingli, Marcin Luter, John Knox i Teodor Beza.
Teoretyczna kolejność Boskich dekretów według supralapsarian
- Postanowienie Boże o przeznaczeniu niektórych stworzeń do zbawienia i życia wiecznego, a innych stworzeń do potępienia.
- Postanowienie Boże o stworzeniu świata i ludzkości.
- Postanowienie Boże o dopuszczeniu do upadku ludzkich istot w grzech.
- Postanowienie Boże o zapewnieniu środków zbawienia dla uprzednio wybranych.
- Postanowienie Boże o zastosowaniu zbawienia wobec wybranych i pozostawieniu potępionych ich własnemu losowi.
Przypisy
- ↑ Ortodoksyjnych z punktu widzenia historycznych reformowanych wyznań wiary i postanowień synodów.
Bibliografia
- Roger E. Olson, Historia Teologii Chrześcijańskiej, Chrześcijański Instytut Biblijny (wydawnictwo Wspólnoty Kościołów Chrystusowych), Warszawa 2003 ISBN 83-88252-20-8.
- Britannica: topic/supralapsarianism